Skandinavische Kultplätze des 1. Jahrtausends n. Chr. und das Frankenreich

Eine Ausstellung des Archäologischen Museums Frankfurt und des Dänischen Nationalmuseums Kopenhagen, vom11. Februar bis 6. Juni 2017.

Das Archäologissche Museeum Frankfurt ist schon wegen seiner permanenten Ausstellungen von der Steinzeit bis zur Römerzeit über die Antike und vielem mehr, immer einen Besuch wert. Für das Frühjahr 2017 sollte man aber wirklich einen Ausflug in erwägung ziehen und einplanen. Vom 11. Februar bis 6. Juni 2017 stellt das Archäologische Museeum Frankfurt in Zusammenarbeit mit dem Dänisches Nationalmuseum Kopenhagen die Forschungsergebnisse dänischer Kultplätze des 1. Jahrtausend n.Zt. und deren Kontakte mit den Frankenreich, aus.

Odin, Thor und Freyja gehören zu den bekanntesten Gottheiten des heidnischen Nordens. Sie waren zuständig für Kriegswesen, Ordnung und Fruchtbarkeit. Die Kenntnis von der vorchristlichen Religion ist jedoch weitgehend von hochmittelalterlichen Überlieferungen christlicher Autoren geprägt, die von blutrünstigen Opfern und diabolischen Göttern berichteten. Über die religiöse Praxis, über Sakralbauten und -plätze sowie über die soziale Funktion und Organisation der Religion war bisher kaum etwas bekannt. Umfangreiche Ausgrabungen der letzten Jahre in Skandinavien ermöglichen jetzt tiefere Einblicke in Kultpraxis und Opferrituale der paganen Religion. Erstmals offenbart sich ein Bild der Gesellschaft des alten Nordens, in dem Kultausübung eng mit Adelsherrschaft verschränkt war. Die Ausstellung präsentiert die aufregenden Forschungsergebnisse dänischer Kultplätze des 1. Jahrtausends n.Chr.

Die offiziellen, zentralen Kulte, zumeist Opfer, wurden in eigenen Bauten innerhalb umfriedeter Kultareale vollzogen. Diese Tempel waren fester Bestandteil großer Residenzen. Deren „Fürsten“ fungierten gleichzeitig als herrschaftliche Grundherren und als Kultleiter. Einen Höhepunkt der Ausstellung bildet die architektonische Inszenierung der riesigen Dimensionen dieser Residenzen. Eine Vielzahl seltener und kostbarer Funde der adeligen Lebenswelt sowie des altnordischen Opfer- und Götterkultes illustrieren eindrucksvoll das altnordische Heidentum. Im Mittelpunkt steht der Herrensitz von Tissø auf Seeland, der ein beeindruckendes halbes Jahrtausend lang, von 550 bis 1050 n.Chr., seine Funktion als Kult- und Herrschaftszentrum bewahren konnte.

Mit der langwierigen, wechselvollen Übernahme des Christentums ab dem 9. Jahrhundert wurde auch der Norden Teil des christlichen Europas. Die vorangehende Zeit des 6. bis 9. Jahrhunderts war von engen Kontakten zwischen skandinavischen und fränkischen Eliten geprägt. Zwischen den nordischen Herrensitzen und den fränkischen Königshöfen und Pfalzen auf dem Kontinent, wie Frankfurt und Ingelheim, zeigen sich auffällige bauliche und funktionale Parallelen. Das adelige Kindergrab aus dem Frankfurter Dom und das königliche Bootkammergrab von Haithabu sind singuläre Zeugnisse dieser tiefgreifenden persönlichen Beziehungen.

Die Ausstellung wird gefördert vom: Kulturfonds Frankfurt RheinMain und Aage och Johanne Louis-Hansens Fond

Das Archäologisches Museum Frankfurt ist in der Karmelitergasse 1,60311 Frankfurt am Main. Die Öffnungszeiten sind Dienstag bis Sonntag, 10 – 18 Uhr, Mittwoch 10 – 20 Uhr und Montag ist geschlossen.

Mehr Info unter: http://www.archaeologisches-museum.frankfurt.de

Oft ist von berühmten Schwertern zu lesen, denen Namen gegeben wurden. Häufig sind hierbei Schlangen und Drachen (Würmer) vorkommend. Diesen ist sicherlich eine magisch-religiöse Komponente im Sinne der Waffe zuzuschreiben (Schlange als Unendlichkeitssymbol und Mittler zwischen den Welten. In dem Fall auch Todbringer), da dieser ja letztendlich die Verbringung einer Menschenseele von einer Welt in eine andere ist… Auf diese Weise wird dem Schwert ein Eigenleben zuteil, welches einen erheblich magischen Charakter hat. So haben diese Schwerter zum Beispiel auch „gebissen“. Diese Analogien und Verzierungen waren bis ins Mittelalter üblich, brachen aber ab, da mit der zunehmend christlichen Gedankenwelt diese Ansichten nicht mehr als statthaft erschienen.

Nun ist diese Symbolik sowohl in Ornamentik auf den Scheiden und Schwertern zu finden gewesen und ganz besonders auch in den Mustern der Damastarbeiten, die eine außergewöhnlich hohe Güte hatten. Je nach Zusammensetzung der Stahlstäbe im Rückenbereich bzw. der Hohlkehle (die eine andere Güte hat als diejenigen, die für den Schneidenbereich angeschweißt wurden), sind bei den höherwertigen Sax- und Spatha-Schwertern phantastisch anmutende Muster vorzufinden, die an eine oder mehrere ineinander verwundene Schlangen erinnern. Je deutlicher, feiner und gestaltgetreuer diese Muster herausgearbeitet wurden, als umso pracht- und wertvoller wurde dieses Schwert geachtet. Nur hochgestellte Persönlichkeiten konnten solch ein Schwert tragen. Könige und ranghöchste Gefolgsleute, wie zum Beispiel beim Beckumer Gräberfeld. Auch im berühmten Schiffsgrab von Sutton Hoo wurde z. B. solch ein Schwert gefunden

Schiffsgrab von Sutton Hoo

Schriftliche Belege über solche Schwerter und Sagas hiervon gibt es zahlreiche, wovon die Thidreksaga mit dem Schwert Ekkisax hervorzuheben ist. Der bei Cassiodor überlieferte Dankesbrief von Theoderich dem Großen in welchem von „sich kräuselnden Würmchen“ auf den Klingen die Rede ist, mag damit auch in Zusammenhang stehen. In der Svava (eine Ausformung der Thidreksaga) heißt es:

„…Senkst du die Spitze abwärts zur Erde, so sieht es aus, als liefe am Schwertblatt hinauf ein Wurm aus rotem Gold. Hebst du die Spitze hoch, dann läuft der Wurm vom Griff zur Spitze…“

Auch in der Edda gibt es Hinweise auf solch edle Schwerter. So haben wir also aus unseren heidnischen Zusammenhängen heraus vielfältige Anknüpfungspunkte an diese Thematik. Deshalb ist es für mich in diesem wenn auch nur kurzen Abriss hierüber wichtig aufzuzeigen, dass hinter vielen Beschreibungen aus dem Bereich der Sagen durchaus handfeste hochwertige Handwerkskunst stehen kann, die nicht nur bildhaft verfeinert sondern auch beseelt wurde!

Leider kann ich keine anschaulicheren Bilder beifügen, ohne Urheberrechte zu verletzen. Wer aber das Thema spannend findet, kann sich gerne mal im Netz schlau machen. Dazu mögen Suchbegriffe aus den Quellenangaben sicherlich gute Dienste leisten.

Viel Spaß bei der weiterführenden Suche wünscht

Gerald

Quellen: „Von Würmchen und Schlangen – …“ von Ulrich Lehmann, Archäologie in Deutschland 4/2014, Seite 64/65; Rolandszeitschrift 20 (2011); „Stähle, Steine Schlangen“, Dissertation von Stefan Mäder ; Thidreksaga bzw. Didrichsage; Lohnenswerte Kurzdoku von Ulrich Lehmann: http://www.3sat.de/mediathek/?mode=play&obj=43554